16 мая, 1988 года, в 4 часа 37 мин. Утра, слово Господа Иисуса Христа пришло ко мне, говоря:

"Большинство аспектов специфических тайн содержания, смысла и содержащихся слов Новой Молитвы, сформулированной Господом Иисусом Христом, не может быть выражено словами любого человеческого языка или усвоено в словах любого человеческого языка. Они превышают любое человеческое понимание и воображение."

"Однако, некоторое отдаленное указание на то, что такое вообще эти тайны, будет доступно для тех, кто входит глубоко вовнутрьнаправленно."

"До совершения попытки передать это указание, требуется, чтобы ей предшествовало некоторое разъяснение о концепции, смысле и содержании самого слова "молитва":"

"Самая распространенная концептуализация слова "молитва" состоит в том, что закрывают свои глаза и словесно выражают на своем собственном языке определенную степень признательности, признания и просьбу, направленные к своему Богу, под разнообразными иными именами, принятыми различными религиями на вашей планете."

"Это очень узкая, односторонняя и самая внешняя концептуализация термина "молитва"."

"Это правда, что словесное выражение определенных идей, через голосовые связки или громко, или в своей мысленности, является одной из интегральных частей любой молитвы. Но молитва сама в себе имеет намного более широкое использование и применение, так же как смысл и способ ее практикования, чем просто словесное выражение ее каким угодно способом."

"Самый важный аспект молитвы, и способа ее практикования состоит в собственной внутренней настроенности к Господу Иисусу Христу и как это отражается в своем повседневном поведении, думаньи, чувствовании, намерении, трудеили работе, и в разнообразных взаимоотношениях."

"В этом внутреннем отношении и его отражении в повседневной жизни, на всех уровнях своего повседневного проживания жизни, в следовании правилам, как они определены в Десяти Духовных Принципах, находятся в постоянной молитве посредством своего жизненного стиля."

"Такая молитва составляет также истинное поклонение Господу Иисусу Христу. Это поклонение жизнью, а не только при помощи губ или словесного выражения."

"Следующий важный аспект любой молитвы и способа ее практикования состоит в вхождении вовнутрьнаправленно, на ежедневной основе, в манере, описанной в Главе Пятой этой Книги и в Главе Пятой книги "Кто вы и почему вы здесь?" "

"Это персональное, личное и интимное сообщение с Господом Иисусом Христом, положительным состоянием и членами своей духовной семьи, из позиции своей самой глубинновнутренней Духовной Мысленности и интеграция всех аспектов, уровней и ступеней всей своей сознательно чувствующей мысленности. Это сообщение из глубинновнутреннего к внешненаружному, во время которого внешненаружное инкорпорируется в глубинновнутреннее и функционирует, как инструмент самой глубинновнутреннего для передавания разнообразных важных идей, для совета и направления, которые советуется принять или кторым советуется следовать. Совет и направление даются только по персональной просьбе того, кто входит вовнутрьнаправленно для этой цели."

"Правило здесь в том, что на этом уровне ничего никому не может быть передано, если только специально не просят, с положительным и добрым намерением, научить всему, что требуется. На этом уровне и при этом способе молитвы, все подчинено закону свободы выбора."

"Поэтому, советовать кому-либо, вопреки представленной просьбе, значит навязывать что-то, о чем не просили. Это нарушило бы свободу выбора и принудило бы его/ее или сделать что-то, что делается с неохотой или не хочется делать, или пренебречь советом."

"В обоих случаях духовная обоснованность любого такого совета почти нулевая, потому что все, что совершается по навязыванию, не может быть присвоено никому; а пренебрежение советом ставит в позицию оппозиции положительному состоянию. В последнем случае, отсекают самих себя от переустанавливания своего сообщения с истинным/истинной Господом Иисусом Христом, своей истинной самой глубинновнутренней Духовной Мысленностью и своими истинными духовными советниками."

"Самый внешний способ молитвы, высказанной вслух в словах или безмолвно произнесенной в своей мысленности, используя разговорные слова, слыша их в своей мысленности, также занимает важное место в повседневной жизни. Этот способ функционирует, как подтверждение, обоснование и принятие того, что это также из позиции собственного повседневного типа сознательной мысленности. Произнесением этой молитвы известными и постигаемыми словами глубоковнутри своей сознательной мысленности словами, эта мысленность становится интегральной частью всей мысленности и подсоединяется, через внутреннюю мысленность, к самой глубинновнутренней Духовной Мысленности и ко всем остальным уровням бессознательной мысленности. Сознательная мысленность, по своей структуре и природе, не имеет никаких других средств и путей соединенности и Сообщения с любым другим аспектом сознательно чувствующей мысленности, кроме как только через словесное выражение."

"Из-за этого фактора, крайняя важность этой формы или способа молитвы весьма очевидна. Если этим способом пренебрегают, сознательная мысленность разобщается и изолируется от остальной сознательно чувствующей мысленности. Это очень опасная ситуация."

"Как вы знаете, сознательная мысленность в самой себе и сама по себе не обладает никаким источником и средствами для обретения надлежащих знаний о чем угодно. Все такие знания и их понимание, и способ их надлежащего применения, приходят из самой глубинновнутренней Духовной Мысленности, через внутреннюю мысленность, и другие бессознательные части внешней мысленности."

"Если сознательная мысленность не имеет никакого соединения или сообщения с другими уровнями своей мысленности, она неестественно принуждается извлекать такие знания из снаружи самой себя, где не существует никаких надлежащих знаний и понимания. Из-за этого, сознательная мысленность принимает все, что приходит из этого неуместного источника "знаний," как истинное, надлежащее и правильное. Таким путем, сознательная мысленность живет в иллюзиях реальности, но не в самой истинной реальности. Это - источник многих человеческих проблем и неправильных пониманий во всех аспектах человеческой жизни."

"Теперь, для того, чтобы избежать этого очень опасного затруднения, Господь Иисус Христос изобрел/изобрела средство соединенности и сообщения сознательной мысленности с самой глубинновнутренней Духовной Мысленностью и всеми остальными уровнями мысленности, из чьей позиции могут быть извлечены надлежащие знания, их понимание и способы их применения и практикования. Это приспособление называется молитва. На уровне этой сознательной мысленности, молитва практикуется при помощи инструментов и средств словесного выражения или громко, или безмолвно в своей мысленности. Во время такого практикования, глаза практикующего, в большинстве случаев, закрыты сцелью лучшего сосредоточения на содержании, смысле и чувствовании слов, которые словесно выражаются."

"По этой причине, каждому, кто читает эти слова, весьма настоятельно советуется практиковать свою молитву во всех способах своей жизни, без пропускания какого-либо из них."

"Как вы видете, по существу, имеется два типа внешней молитвы: Одна является свободной молитвой, во время которой изливают свое сердце или разговаривают с Господом Иисусом Христом, выражая свои чувства, мысли, пожелания, т.д. своими собственными словами, как они приходят из своего сердца. Это свободная молитва, которая имеет огромное духовное значение, потому что она вновь подтверждает один из самых важных факторов чьей-либо жизни - свободу выбора и выбор свободно сообщаться или разговаривать с Господом Иисусом Христом. Это средство интимной, личной и персональной соединенности со своим Господом Иисусом Христом. Оно не призывает никакую иную значимую мультиверсальную соединенность по той простой причине, что это что-то, что происходит между вами и Господом Иисусом Христом на очень персональном, личном и интимном уровне."

"Другой тип молитвы тот, который состоит из очень тщательно отобранных специальных слов, поставленных в определенную последовательность и структурированных особым образом так, чтобы подсоединять кого-либо к взаимодействию мультиверсальной значимости или призывать его. Для человеков эта соединенность и призывание происходит без их сознательной осведомленности. Сознательным словесным выражением этих специальных и специфических слов, каждый позволяет влиянию мультиверсальности втекать в свою жизнь вплоть до самого внешненаружного уровня своей мысленности, влияя на эту жизнь в самой проникновенной манере, удерживая на пути всего мультиверсального прогрессирования. Через такую молитву, полностью становятся частью целого."

"Структура этой молитвы состоит из слов, которые всегда имеют множественный корреспондирующий смысл. Из-за этого множественного корреспондирующего смысла, такая молитва может быть сформулирована только Господом Иисусом Христом. Только Господь Иисус Христос, из позиции Своего Абсолютного Состояния, знает тайный и скрытый смысл всех слов, на всех уровнях Творения и Зоны Смещения, и то, как эти слова должны сочетаться, структурироваться и сообщаться, для того, чтобы иметь одновременное и синхронное воздействие на всех уровнях, сферах и ступенях мультиленной, Зоны Смещения и планеты Ноль. До недавнего времени, молитва, известная, как молитва Господня, имела точно это частное значение."

"Молитва этой природы приспособлена к духовным условиям и потребностям, которые существуют в пределах каждой эпохи духовного прогрессирования. В большинстве случаев, такая эпоха охватывает несколько последовательных шагов в духовном прогрессировании мультиленной. Поэтому, обоснованность сод ержащихся слов этой молитвы сохраняется на длительный период времени, и он заменяется только тогда, когда происходит революционное изменение в структуре духовного состояния тотальности бытия и существования."

"Как вы знаете, такое революционное изменение произошло именно недавно. Из за этого изменения, было необходимо переформулировать молитву Господню в Новую Молитву, как описано в предыдущей Главе. В практических целях, Новая Молитва может быть названа, как Молитва Господа Иисуса Христа, посравнению с Молитвой Господней. Термин "Молитва Господа Иисуса Христа" значит не то, что именно Он/Она молится, но это означает, что Господь Иисус Христос персонально сформулировал/ сформулировала эту Молитву для того, чтобы она приняла множественный корреспондирующий смысл до конца этого цикла времени."

"Из-за этой самой уникальной, специальной и специфической природы Молитвы Господа Иисуса Христа, она содержит многочисленные тайны самого глубокого смысла."

"Как упоминалось выше, три такие тайны могут быть открыты в очень ограниченном смысле:"

"1. Молитва Господа Иисуса Христа, как она сформулирована в предыдущей Главе, является единственной частью Нового Откровения, которая имеет множественные значения. Из-за этой структуры, каждое слово, использованное, чтобы построить и сформулировать эту Молитву, является чистой корреспонденцией, которая отражает реальность всех аспектов Творения, Зоны Смещения и планеты Ноль."

"В действительности, она состоит из десяти уровней понимания. Каждый уровень отражает различную реальность. Наивнутренний уровень смысла этой Молитвы связан с Новой Природой Господа Иисуса Христа и с процессом, при помощи которого будет устранено отрицательное состояние и как каждый будет спасен. Остальные девять значений этой Молитвы связаны со структурой, содержанием, качеством и смыслом Девяти Кругов Творения и Зоны Смещения и как они взаимодействуют."

"Еще один смысл, содержащийся в этой Молитве, состоит в том, что она определяет и отражает двенадцать шагов духовного прогрессирования, которые определяют и устанавливают специфическую и уникальную духовную природу каждого отдельно взятого цикла времени."

"Уникальная ситуация и позиция Молитвы Господа Иисуса Христа состоит в том факте, что ее буквальный смысл так же полностью и целиком обоснован, как любой другой из ее смыслов. Буквальный смысл этой Молитвы был специфически предназначен для сознательной мысленности человеков для того, чтобы сохранять их живыми и здоровыми до тех пор, пока не будет иметь место заключительная фаза Последнего Суда человеческой жизни и планеты Ноль. Как это достигается при помощи слов простой Молитвы не может быть объяснено ни в каких исчерпывающих человеческих выражениях."

"Очень специальное сочетание выбранных слов и их расположение во взаимоотношении друг к другу и то, что они содержат и отражают, делает все это возможным."

"2. Вторая тайна Молитвы Господа Иисуса Христа прямо связана с Господом Иисусом Христом. Из-за природы, структуры, смысла, содержания и цели этой Молитвы, как описано выше, присутствие Господа Иисуса Христа в ней является самым полным, самым насыщенным и самым прямым. В это время на планете Ноль и в Зоне Смещения не существует ничего, что делало бы возможным более полное, более насыщенное, более прямое и более близкое присутствие Господа Иисуса Христа, чем эта конкретная Молитва."

"Теперь, человекам понять это очень трудно. Как присутствие такой значительности и природы может быть по-настоящему актуализировано и реализовано через такие простые слова, которые для многих являются именно словами - пустыми понятиям и или звуками, пронесенными волнами через воздух, которые, во многих случаях, вообще ничего не передают тому, кто произносит их или тому, кто слышит их? Но это тайна корреспонденций, которые обладают такой мощью."

"Каждое слово любого языка является конечной корреспонденцией многих уровней реальности. Для человеков, в позиции их самого необычного и невозможного размещения, такие слова не означают ничего больше, чем смысл, приписанный им их повседневным сообщением. Они не осведомлены о процессе того, как смысл слов, которые они используют, достигает своего содержания и чем является его предназначение. Все, что они знают, это то, что это так или не так. Но почему это так или не так, они не имеют никакого понятия."

"Кроме того, такое слово является носителем чего-то, что может быть самым таинственным мыслительным процессом, который дает начало реальности бытия истинной реальности."

"Это особенно верно относительно Господа Иисуса Христа. Всякий раз, когда Господь Иисус Христос произносит слово, Он/Она делает это из Абсолютного Состояния. В содержании этого слова имеется Абсолютный Смысл идеи, которая передается в этом слове."

"Когда это слово произнесено, оно исходит из своей самой глубинновнутренней Абсолютной Вовнутрьнаправленности в свой процесс самой вовненаправленности. В процессе своего перехода оно приспосабливается к качеству и духовной осведомленности жизни всех тех, кто занимает разнообразные уровни Творения. Когда они усваивают то, что выражено этим словом, они инкорпорируют в это слово все целиком содержание своего понимания. Это понимание обладает накапливающим эффектом, так что, когда оно достигает самый вовненаправленный уровень Творения и затем входит в Зону Смещения и на планету Ноль, оно несет внутри себя такую громадную духовную действенность, что это позволяет духовной реальности удерживать некоторую возможную видимость жизни даже в отрицательном состоянии."

"Так как понимание содержания такого слова всегда имеет отношение к Природе Господа Иисуса Христа, в своем конечном выражении, это слово несет полное понимание Его/Ее Новой Природы в самой насыщенной, прямой и полной манере и пути, возможных при существующем духовном положении в общем. Кумулятивная сумма всех пониманий разнообразных аспектов Природы Господа Иисуса Христа, как они добавляются из всех уровней мультиленной, является основанием, на котором возможно персональное присутствие Господа Иисуса Христа."

"Духовное правило здесь состоит в том, что чем больше степень надлежащего понимания Природы Господа Иисуса Христа, тем больше проявляется персональное присутствие Господа Иисуса Христа."

"Еще один аспект Этой тайны состоит в том факте, что жизнь в Зоне Смещения и на планете Ноль может подкрепляться только насыщенностью, широтой охвата и кумулятивным сочетанием присутствия Господа Иисуса Христа в Своем Слове. Меньшее, чем это, не могло бы подкреплять какую-либо жизнь в этих регионах."

"Это причина того, почему Господь Иисус Христос всегда удерживает Свое Слово, написанное или произнесенное, в чистых корреспонденциях, в этих регионах. Этим Словом, эти регионы могут иметь жизнь и продолжать в своей миссии предоставления важного духовного узнавания для всего Творения и его мультиленной."

"Самая вовнутрьнаправленная и самая интенсивная часть такого Слова была, Молитва Господня. Она могла рассматриваться, как резюме всего остального, написанного в таком Слове."

"В настоящее время, при ныне существующих духовных условиях, Молитва Господа Иисуса Христа, как сформулировано в предыдущей Главе, принимает на себя эту роль и будет обладать этой значимостью до конца этого цикла времени."

"Так - как эта Молитва может считаться самой вовнутрьнаправленной и самой интенсивной частью Нового Откровения - Нового Слова Господа Иисуса Христа - в нем, как открывается, самое насыщенное, прямое и полное присутствие Господа Иисуса Христа имеется в этой ступени, состоянии и положении Зоны Смещения и особенно планеты Ноль, где духовность находится в своем самом отдаленном, разреженном, искаженном, извращенном и фальсифицированном положении. Только этим присутствием может каждый уцелеть на вашей планете и в Зоне Смещения."

"Тайна присутствия такой специфической, специальной и точно определенной Молитвы в месте, состоянии и положении, где духовность всегда является почти несуществующей или где она существует только в искаженном, извращенном и фальсифицированном положении, состоит в том, что, через свой корреспондирующий смысл, она позволяет жизни, из Источника Жизни, течь туда, где несуществует никакой истинной жизни в самой себе и самой собой."

"3. Тайны Десяти Духовных Принципов, как открыто в Главе Двадцать Пятой этой книги, полностью приложимы в многообразной манере к Молитве Господа Иисуса Христа. Однако, имеется существенное различие между Десятью Духовными Принципами и Молитвой Господа Иисуса Христа."

"Десять Духовных Принципов есть набор правил или направляющих линий для проживания надлежащей духовной жизни и для того, что делать, как это делать, почему это делать и как устанавливать отношения с Господом Иисусом Христом, другими и самим собой."

"С другой стороны, Молитва Господа Иисуса Христа есть мульmuверсальная просьба, переданная через каждого отдельно взятого индивида, о том, чтобы Воля Господа Иисуса Христа исполнялась повсеместно в бытии и существовании, и в отрицательном состоянии; чтобы предоставлялось все пропитание для того, чтобы жить истинной жизнью положительного состояния; чтобы имелась непрерывная защита от нападок отрицательного состояния; и просьба о сходных важных духовных вещах, необходимых для исполнения цели и миссии своей жизни где угодно, когда угодно и в ком угодно."

"Молитва Господа Иисуса Христа есть основание, к которому прилагаются Десять Духовных Принципов. Сначала, требуется спросить о том, что делать. Господь Иисус Христос вообще не может кому-либо что-либо навязывать посредством некоего рода требования, наказа, принуждения или угрозы. Это противоречило бы Его/Ее Природе."

"Помните, жизнь любого индивида зависит от способности этого индивида свободно выбирать и изменяться. Если индивид выбирает сам/сама по себе попросить Господа Иисуса Христа о путеводной карте жизни и о средствах того, как передвигаться по этому пути успешно и действенно, тогда и только тогда Господь Иисус Христос может откликнуться на такую просьбу и снабдить набором принципов, которые делают все это возможным."

"Для того, чтобы каждый в Творении, в Зоне Смещения и на планете Ноль обладал мультиверсальным способом спрашивания или приближения к Господу Иисусу Христу с такой просьбой, Он/Она формулирует специальный мистический набор слов, которые, своим произнесением, делают возможным преподнести каждому специально составленные принципы жизни и проживания жизни в согласии с природой положительного состояния."

"Как вы видите, это правило применяется мультиверсально. Причина того, почему такая молитва применима также в положительном состоянии Творения, состоит в том, что его члены имеют там, в своих мысленностях, ту идею, которая говорит им, что они свободны отрицать или отвергать Господа Иисуса Христа как единственного истинного Источника своей жизни. На ежедневной основе, или всякий раз, когда такая идея входит в их осведомленность, им надо делать выбор - или принять ее, или отвергнуть ее. Произнесением этой Молитвы, специально составленной Господом Иисусом Христом, они отвергают принятие этой идеи, и она выпадает в Зону Смещения, давая жизнь этой Зоне."

"Стоит им, по той или иной причине, оказаться не в состоянии вызвать процесс отвергания этой идеи не подтверждением своей решимости через Молитву, через которую они принимают Господа Иисуса Христа как единственный Источник жизни и всего положительного и истинного, эта идея имеет силу овладеть их мысленностью и стать интегральной частью их воли. В тот момент, когда бы это произошло, они бы выпали в отрицательное состояние. Таким образом, в этой перспективе, корреспондирующий смысл этой Молитвы функционирует, как непрерывная охрана от того, чтобы это когда-либо произошло."

"Ответственность каждого носителя свободы выбора, которой живут и являются живыми, состоит в том, чтобы сохранять эту свободу выбора. Молитва Господа Иисуса Христа обеспечивает, своими таинственными путями, чтобы эта свобода выбора оставалась ненарушаемой. Ответственная часть этой свободы выбора состоит в факте признания того, что можно быть по истине свободным только из Господа Иисуса Христа, при помощи Господа Иисуса Христа, через Господа Иисуса Христа, с Господом Иисусом Христом и от Господа Иисуса Христа, который/которая Сам/Сама есть Абсолютная Свобода. Отрицание этого факта лишает этой свободы. В конце концов, если вы отрицаете Абсолютную Свободу и ее Абсолютный Источник, вы отрицаете любую свободу. В этом случае, по своему собственному свободному выбору отречения, вы становитесь рабом чего то, что не имеет ничего общего с чем-либо свободным. Вы теряете свою свободу к кому-то или чему-то."

"Для того, чтобы сохранять эту свободу выбора нетронутой и ненарушенной, вам требуется непрерывно просить ее Абсолютный Источник защитить вас от ее потери и снабдить вас всеми необходимыми средствами, чтобы оставаться всегда свободными. Молитва Господа Иисуса Христа служит этой цели на мультиверсальном уровне."

"Имеется много других великих тайн, относящихся к Молитве Господа Иисуса Христа, но они находятся вне пределов человеческого постижения. Если бы они были открыты, то не имели бы вообще никакого значения. В этот момент и в это время, то, что было до сих пор открыто в этом отношении, является достаточным для того, чтобы дать всем читателям этих слов понимание того, с чем они имеют дело и почему так важно, чтобы такая Молитва существовала дажена самом внешнем уровне словесного выражения."

"Если кто-либо имеет уши, чтобы слышать, пусть он/она слышит то, что Господь Иисус Христос открывает в этой краткой Главе."

IVO A. BENDA

P.O.BOX 51

470 06 CESKA LIPA 6

Mobil: +420-603-491600