ГЛАВА ДВАДДАТЬ ВОСЬМАЯ

Тайна Дороги Жизни

Рано утром, 17 мая, 1988 года, слово Господа Иисуса Христа снова пришло ко мне, говоря:

"В Евангелии от Иоанна, Глава 14 стих 6-7, написано:"

" "Иисус сказал ему, "Я есть путь, истина и жизнь. Никто не приходит к Отцу, кроме как через Меня. Если бы вы знали меня, вы знали бы Его и видели бы Его." "

"И далее ниже в стихе 9, говорится:"

" "...Тот, кто видел Меня, видел Отца." "

"В этих словах содержатся определенные важные тайны, которые требуют до полнительного разъяснения."

"Жизнь каждого индивида, не важно где, когда и в каком положении этот индивид живет, может быть сравнима с дорогой, которой он/она странствует."

"Имеется отправная точка, в которой на эту дорогу вступает каждый отдельно взятый индивид. Отправная точка есть тогда, когда рождается идея этого индивида и наделяется уникальной сознательно чувствующей мысленностью."

"Когда вступают на дорогу, начинается странствие. Вступление на эту дорогу всегда имеет определенную цель. Как вы помните, прежде, чем любой отдельно взятый индивид вступает на эту дорогу, ему/ей предоставляется свободный выбор решить, действительно ли он/она хочет вступить с особым назначением и миссией на эту дорогу, чтобы странствовать по этой дороге особым путем, особыми маршрутами или тропами, или магистралями, или скоростными трассами или всеми ними в разные времена."

"И хотя для каждого отдельно взятого индивида всегда имеется отправная точка, когда и где начинается это странствие, в действительности, это странствие никогда не кончается."

"Однако, в процессе странствия, существует много мест отдыха, где странник может отдохнуть, поднабраться энергии и сделать свежий выбор того, каким образом или каким маршрутом продолжать свое странствие. Но есть относительное окончание этого странствия в рамках духовного качества, которое представляет и проявляет каждый цикл времени."

"Процесс этого странствия может быть концептуализирован, как индивидуализированное проявление уникального и специфического аспекта Абсолютной Природы Господа Иисуса Христа, который был помещен в каждого индивида в степени, уместной по отношению к природе уровня духовности, которая представляется и проявляется каждым текущим циклом времени."

"Тайна этой ситуации состоит в том факте, что проявление любого аспекта Абсолютной Природы Господа Иисуса Христа возможно только через сознательно чувствующие сущности, которые отражают эту Природу в относительном положении. Так как это относительное положение, каждый такой аспект выпускает только столько своего содержания, сколько это относительное положение способно вынести в каждый отдельно взятый момент индивидуализированной жизни."

"Еще одна тайна этой ситуации состоит в том, что каждый индивид, являясь относительным, несением этого аспекта внутри самого/самой себя и проявлением его природы через бытие своей собственной личности и индивидуальностью, наращивает свою силу, действенность и способность проявлять, иногда в будущем, после того, как процесс этого наращивания успешно завершен, более высокую, более действенную и более точную природу этого аспекта по сравнению с его Исходным Абсолютным Источником."

"Так вот, когда это наращивание успешно завершено и каждый индивид готов/готова принять на себя жизнь, которая будет характеризоваться более высоким уровнем проявления природы аспекта, о котором идет речь, конец его/ее странствия приближается. В этой точке, для этого отдельно взятого индивида, задача его/ее заканчивается, и он/она получает соответствующее воздавание должного за успешное завершение роли, порученной ему/ей на эту часть Дороги Жизни."

"В этой точке, для этого индивида, происходит глубоко таинственный и мистический трансформирующий процесс. Из этого процесса, этот индивид выходит, как тотально новое лицо, которое имеет очень мало общего с тем/той, кемон/она был/была раньше. Качество, содержание, облик и все остальное этого индивида полностью изменились. Никто, кто раньше знал этого индивида, в течение времени его/ее странствия по Дороге Жизни, не смог бы узнать его/ее спервого взгляда."

"Причина для этого изменения состоит в том факте, что цельное бытие и существование этого индивида, так же как его/ее уникальная личность и индивидуальность, приспособлены теперь к тому, чтобы нести и проявлять иной уровень духовной реальности, который содержится в этом аспекте Абсолютной Природы Господа Иисуса Христа, помещенный в этого индивида, давая ему/ей его/ее уникальную и специфическую жизнь."

"То, что вам нужно здесь понять, является тайной проявления чего-то, что является абсолютным, в чем-то, что является относительным к этому абсолютному. Как вы знаете, относительное положение не способно на проявление чего-либо абсолютного в его абсолютном смысле, в наиполной его абсолютной природе."

"Тем не менее, как вы помните, Абсолютное Состояние, в своей Абсолютной Любви и Абсолютной Мудрости, не желает ничего более, чем соразделить Свою Абсолютную Природу с каждым в ее абсолютном смысле."

"Для того, чтобы приблизить такую возможность, придуман Господом Иисусом Христом образ действия, который делает ее осуществимой для того, чтобы произошло соразделение этой природы."

"Вы вынимаете из этого аспекта один элемент. Этот элемент, в своем исходном состоянии, вынут из самой вовненаправленной позиции Самой Глубинновнутренней Вовнутрьнаправленности. Такой элемент может удержаться в относительном положении. Он дает жизнь каждой особой реальности как таковой. В тоже самое время, проявлением самого внешнего элемента этого Самого Абсолютного Глубинновнутреннего в этом относительном положении, это относительное положение, посредством самого процесса проявления, становится сильнее и сильнее, подготавливая себя для принятия иного, более вовнутрьнаправленного элемента представляемого аспекта, который составляет чью-либо уникальную природу, данную, как дар Абсолютной Природой Господа Иисуса Христа."

"Так вот, качество, содержание и средства проявления этого нового элемента являются существенно отличными от кaчeствa, содержания и средств проявления любого предыдущего элемента. Это так, потому что ничего не дублируется или не является излишним в Абсолютной Природе Господа Иисуса Христа."

Так как природа, способ жизни. каждого индивида, так же как его/ее физический облик, определяются качеством, содержанием и способом запечатления и выражения этого элемента, с любой новой готовностью отразить иной, духовно более вовнутрьнаправленный элемент, этот индивид всецело изменяется от самого глубинновнутреннего уровня его/ее мысленности до самой внешней физической формы его/ее проявления."

"До того, как происходит это изменение, и после завершения цели ранее пройденной Дороги Жизни, имеется промежуточный период, в течение которого, как вы помните, имеет место его/ее персональный последний Суд."

"В этот момент, индивида спрашивают, желает ли он/она, по его/ее собственной свободной воле и выбору, принять на себя нести и проявлять иной, более высокий элемент аспекта жизни, который был помещен в него/нее Господом Иисусом Христом. Если он/она действительно соглашается, что всегда и бывает (нет ничего более приятного, чем совершить именно это - совершение этого содержит опыт, который намного превышает оргазмический человеческий опыт), он/она снова вступают на Дорогу Жизни в другой точке и на другом уровне, уместных по отношению к его/ее духовному состоянию и осведомленности, которые корреспондируют потребностям каждого цикла времени. Каждый отдельно взятый цикл времени несет и проявляет накопленную сумму всех элементов всех аспектов каждой сознательно чувствующей сущности. Эта накопленная сумма становится приближением Абсолютной Природы этого Одного Глобального Абсолютного Аспекта, перераспределенного между всеми сознательно чувствующими сущностями и несомого каждым отдельно взятым циклом времени."

"Когда все элементы этого глобального аспекта Природы Господа Иисуса Христа полностью проявляются, и цикл времени, о котором идет речь, в своей глобальности, готов превысить самого себя, этот цикл времени кончается, и вступает в силу промежуточное состояние. Конечная цель жизни всего целиком цикла времени была достигнута и завершена."

"В этот момент, имеет место глобальный Последний Суд, во время которого всех спрашивают, хотят ли они продолжать, в своей глобальности, так же как в своей отдельно взятой индивидуальности и локальности, нести и проявлять иной, более высокий, духовно более приближенный, элемент глобального аспекта Господа Иисуса Христа."

"Из-за своей природы, которую они имеют от Творца - Господа Иисуса Христа все сознательно чувствующие сущности мотивируются продолжать в этом процессе приближения природы Господа Иисуса Христа, находясь вечно ближе и ближе к ней. По этой причине, они всегда выбирают продолжать. Когда выбор сделан, новый цикл времени, с сознательно чувствующими сущностями, тотально и целиком измененными и трансформированными, вступает в свое бытие и существование."

"Одной из необычных тайн во взаимоотношении между Абсолютным Состоянием Господа Иисуса Христа и относительными сознательно чувствующими сущностями состоит в том факте, что процесс жизни повернут в обратном направлении. Абсолютное Состояние есть Состояние Абсолютной Вовнутрьнаправленности, из которого процесс инициируется по направлению к внешненаружному. Это Абсолютный Процесс из глубинновнутреннего к внешненаружному. Но у всех остальных, только насколько это касается приближения Природы Господа Иисуса Христа, процесс начинается от несения и проявления самого внешнего вовненаправленного элемента этого Абсолютного Глубинновнутреннего к постепенному продвижению все более и более вовнутрьнаправленно, то есть, к более и более близкому приближению Состояния Абсолютной Вовнутрьнаправленности. Так как относительные индивиды никогда не могут стать абсолютными, процесс продолжается до вечности."

"В конце концов, Абсолют не был бы Абсолютным, если бы он был бы исчерпываемым. Но каждый индивид способен и сможет прuблuзumься к этой Абсолютной Вовнутрьнаправленности. Однако, это правило применимо только во взаимоотношении между относительными индивидами и Абсолютным Господом Иисусом Христом и только к процессу приближения. По самой своей природе, относительное положение, в своей первоначальной стадии, не способно к несению и проявлению ничего другого, кроме самого вовненаправленного элемента этой Вовнутрьнаправленности. Оно должно наращиваться очень постепенно, относительно небольшими шагами, к движению от самой вовненаправленной позиции к самой вовнутрьнаправленной позиции. Это и есть вечный процесс приближения, который никогда не может кончиться или завершиться. Насколько это касается каждого индивида, так как он/она есть подобие и образ своего Творца, жизнь этого индивида полно отражает Абсолютный Мультиверсальный Закон Из Глубинновнутреннего к Внешненаружному. Можно устанавливать отношения с Господом Иисусом Христом только из позиции своего собственного глубинновнутреннего; и своей жизнью всегда управляют, в положительной манере, из глубинновнутреннего к внешненаружному."

"Это индивидуальное устроение может быть названо параллельным процессом. В этом процессе, каждый индивид, посредством своей уникальной природы, параллелирует к Абсолютной Природе Господа Иисуса Христа в относительном положении. Через такое параллелирование, вечно надежно обеспечивается присутствие Господа Иисуса Христа в относительном положении."

"Другой процесс, в котором передвигаются все ближе и ближе к становлению как Господь Иисус Христос и подобно Господу Иисусу Христу, может быть назван процессом приближения. В этом процессе, приближаются к Абсолютной Природе Господа Иисуса Христа. Так как это приближение происходит из позиции "к" к позиции "из", "к" начинается в самой отдаленной точке от Центра Абсолютной Вовнутрьнаправленности - и двигается из внешненаружного этого глубинновнутреннего к его глубинновнутреннему."

"Философски говоря, параллельный процесс дает побудительный толчок к установлению субъективного восприятия времени. Из этого восприятия, время становится объективной реальностью в природной ступени Творения и в природной ступени Зоны Смещения, так же как искажение времени на планете Ноль."

"С другой стороны, процесс приближения дает побудительный толчок к устанавливанию субъективного восприятия пространства. Из этого восприятия, пространство становится объективной реальностью в природной ступени Творения, Зоны Смещения и искажением пространства на планете Ноль."

"В духовном смысле, чем меньше находятся в состоянии своей собственной вовнутрьнаправленности, тем дольше времени занимает, чтобы установить отношения с Господом Иисусом Христом, другими и самим/самой собой. В отрицательном состоянии, которое является состоянием отрицания этой вовнутрьнаправленности, нужно времени "навсегда", чтобы духовно достичь чего угодно вообще."

"С другой стороны, говоря духовно, чем большую степень вовненаправленности представляют, тем дальше от Господа Иисуса Христа появляются. В отрицательном состоянии, где нет никакой попытки приблизиться к Природе Господа Иисуса Христа в какой-либо манере или каким-либо путем, но, вместо этого, отрицать ее, все кажутся как будто они не существуют вообще, или они появляются в триллионах и триллионах световых лет от Господа Иисуса Христа."

"Все эти факторы, конечно, являются только субъективными видимостями, потому что, в реальности, не существует по-настоящему объективного времени и пространства. Как вы видите, их существование определяется настроенностью, способом думанья, чувствования, состоянием и позицией, которые имеют и представляют во взаимоотношении к Господу Иисусу Христу."

"Великая тайна здесь состоит в том факте, что все положения, состояния, процессы, времена, расстояния, места и все, что вы имеете во всей мультиленнойТворения, Зоне Смещения и на планете Ноль, так же как в жизни каждого отдельного индивида, без какого-либо изъятия и исключения, определяются, происходят и зависят от общих и специфических идей, настроенностей, мыслей, чувств, поведений и знаний, которые все сообща, и как отдельно взятые индивиды, имеют по отношению к Господу Иисусу Христу. Это также определяет в мельчайших подробностях, что собирается с вами произойти в течение вашего специфического и уникального странствия по Дороге Жизни."

"Логично допустить, что дело обстоит именно так, если вы примете во внимание, что Господь Иисус Христос есть Абсолютное Глубинновнутреннее или Вовнутрьнаправленность, из которого все остальное, кроме отрицательного состояния, исходит. Отрицательное состояние, вместо этого, исходит из тех, кто отрицает, что именно так и обстоит дело."

"Так вот, слова Господа Иисуса Христа, как процитировано в начале этой Главы, должны интерпретироваться в частном значении этой великой тайны. Господь Иисус Христос, зная, что Он/Она станет Господом Иисусом Христом, будучи в то время Иисусом Христом, заявил очень ясно и отчетливо: "Я есть путь, истина и жизнь." "

"Это заявление подтверждает несколько важных факторов: Путь жизни или Дорога Жизни, которой следует странствовать и по которой следует продолжать идти, есть с Господом Иисусом Христом, из Него/Нее, через Него/Нее, посредством Его/Ее и Им/Ею. Очевидно то, что, если Он/Она создал эту Дорогу из и посредством Самого/Самой Себя, Он/Она становится этой самой Дорогой. Какая другая дорога есть в бытии и существовании? Дорога отрицания этого факта! Такая дорога есть дорога отрицательного состояния и его мертвой жизни. Суть истины состоит в том факте, что не существует никакой другой истины, кроме той, что Господь Иисус Христос есть единственный источник истинной жизни. Это Абсолютная Мудрость Абсолютной Истины."

"Если Господь Иисус Христос есть единственный один Бог Неделимый, Наивсевышний, Творец, Сам/Сама Истина, какая другая истина имеется в бытии и существовании? Отрицание этой истины составляет разнообразия лжи всех ложностей. Они являются природой отрицательного состояния, которое не истово отрицает эту истину. Так как Абсолютной Истиной является то, что истинная жизнь исходит из Господа Иисуса Христа, кто есть Абсолютная Жизнь в Самом/Самой Себе и посредством Самого/Самой Себя, какая другая жизнь есть в бытии и существовании, кроме жизни Господа Иисуса Христа? Может кто-либо жить и быть живым без бытия и существования жизни, то есть, без Господа Иисуса Христа? Такое состояние совершенно немыслимо. Так вот, отрицание этой жизни составляет мертвую жизнь отрицательного состояния."

"Таким образом, единственный путь, единственная истина, единственная дорога и единственная жизнь есть Господь Иисус Христос. Это Абсолютная Духовная Логика. Отрицание этого неоспоримого и аксиоматичного факта составляет природу отрицательного состояния, которая нелогична, иррациональна и безумна. Она равносильна отрицанию жизни, в то же самое время, как эту жизнь и свою собственную живость испытывают внутри самих себя. Такое отрицание не имеет никакого смысла. Но, в конце концов, имеется ли в отрицательном состоянии вообще что-либо, что имело бы какой-то смысл? Единственным смыслом, который имеет отрицательное состояние, является его тотальная бессмыслица!"

""Никто не приходит к Отцу, кроме как через Меня." В этом стихе, слово "Отец" имеет целиком иное частное значение чем оно имеет, например, в первоначальной Молитве Господней. Здесь оно обозначает Абсолютное Состояние Абсолютной Вовнутрьнаправленности Абсолютного Глубинновнутреннего, из которого исходит все остальное. Ничего не может быть или существовать обособленно от этого Абсолютного Состояния. Из-за этого факта, слово "Отец" использовано для того, чтобы указать исходный Источник всего целиком бытия и существования. В частном значении этого слова, то, каким образом оно использовалось Иисусом Христом в то время, слово "Отец" не подразумевает мужской род. Вместо этого, его истинный смысл состоит в том, что Он/Она есть единственный Родитель всех остальных. Слово "родительство" инкорпорирует имужской, и женский компонент или отцовство и материнство."

"То, что никто не может придти к Отцу или Абсолютному Порождающему Источнику всех и всего - Абсолютной Вовнутрьнаправленности - обозначает, что, из позиции относительного положения во взаимоотношении с Абсолютом, можно приблизиться к Отцу только посредством Его/Ее внешней ступени и через Его/Ее внешнюю ступень, которая была впитана в форму человеческого телаплоти Иисуса Христа. В действительности, это значит, что только через Божественное, которое было сделано человеческим и через Человеческое, которое было сделано Божественным - Иисуса Христа можно установить отношение или приблизиться из своего относительного положения к Абсолютному Состоянию Вовнутрьнаправленности, из которого возникли все остальные - Отцу."

"Так как никто не абсолютен, то есть, никто не находится в Абсолютном Состоянии Вовнутрьнаправленности, никто не может устанавливать отношения с этим Абсолютным из самого состояния этого Абсолютного. Поскольку вы ненаходитесь в этом состоянии, вы не можете из него устанавливать отношения. Но вы можете приблизить это состояние принятием факта о Новой Природе Господа Иисуса Христа, который/которая, для этой цели, принял/приняла на себя относительную природу человеческого тела-плоти. Инкорпорированием этого тела-плоти в тотальность Абсолютной Природы Абсолютного Глубинновнутреннего - Отца - теперь каждый способен устанавливать отношения прямо с Господом Иисусом Христом из позиции своей относительности через позицию этого относительного тела-плоти Иисуса Христа. В этом причина того, чтоОн/Она заявил/заявила, что "никто не приходит к Отцу, кроме как через Меня." Нет никакого другого пути устанавливать отношения с Абсолютным Богом, кроме как через Господа Иисуса Христа, который/которая стал/стала тотальностью этого Бога и всех остальных через инкорпорирование этого тела-плоти в Свою Природу. То, что так будет обстоять дело и что Господь Иисус Христос станет Отцом, потому что Отец составляет Самое Глубинновнутреннее Его/Ее Природы, является очевидным из последующего заявления: "Тот, кто видел Меня, видел Отца." Таким образом, нет никакого иного Отца в бытии и существовании."

"Если Господь Иисус Христос есть Отец, тогда очевидно, что устанавливать отношения с любым иным Отцом или Богом, под любым иным именем, или в иной форме, или ином положении, значит устанавливать отношения ни с кем. Но это также значит украсть истинное отцовство у Того/Той, кто есть ваш настоящий Родитель и придать его кому-то или чему-то, что Им не является. В этом случае становятся духовным вором и грабителем. Это именно то, что Господь Иисус Христос имел/имела в виду под словами в Евангелии от Иоанна 10, 1:"

" "Истинно, ИСТИННО говорю овчарню дверью, но влезает в вор и грабитель." "

"И в стихе 7 этой же Главы:"

" "Истинно, ИСТИННО говорю вам, Я есть дверь овец." "

"Таким образом, нет никакого входа в состояние Самого Глубинновнутреннего, кроме как через эту дверь - Человеческое Божественное и Божественное Человеческое - Господа Иисуса Христа. По этой причине, если вы хотите странствовать по Дороге Жизни успешно, с чувством исполненности и радости, гдебы и когда бы вы ни-были, вам советуется принять эту Новую Природу Господа Иисуса Христа в свое сердце, приглашая Его/Ее быть вашим путем, вашей истиной и вашей жизнью. Совершая это, вы будете приближаться все ближе и ближе к Его/Ее Абсолютной Природе, которая названа в цитированном тексте Отец.

вам, тот, кто не входит в каком-то другом месте, тот Он/она, кто имеет уши, чтобы слышать, пусть слышит то, что Господь Иисус Христос открывает в этой краткой Главе."

 

www.universe-people.com

www.cosmic-people.com

www.universe-people.cz

www.vesmirni-lide.cz

www.vesmirnilide.cz

 

 

12.6.2003

 

 

IVO A. BENDA

P.O.BOX 51

470 06 CESKA LIPA 6

Mobil: +420-603-491600